alchilazo

Diario de Bicicleta de David Byrne

"El invento que elogia es una máquina que no nos arrebata nuestra condición de animales, esto es: seres que se mueven por impulso propio. Cuando las piernas pedalean, avanza la cinta del mundo y se activan las palpitaciones. Se puede ver así la película desde un ventanal con ritmo. Piernas y sangre al compás de la ciudad. Más rápido que la caminata, más lento que una moto, la bicicleta resulta el gran mirador de lo urbano. Los coches aplastan las ciudades y las cercenan con viaductos taponados. Sus conductores cierran los ojos a sus habitantes, se encierran en su cápsula y se vuelven sordos a sus rumores. El ciclista, en cambio, es el habitante atento."

Jesús Silva-Herzog Márquez sobre "Diarios de Bicicleta" de David Byrne.

LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS: Capítulo 1: Índice

    Ayer sábado 2 de Abril finalizamos la publicación -con la autorización del autor- del primer capítulo del libro LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS de Luis González de Alba.

Índice de Enlaces:
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo
9) Salto hasta La Revolución
10) Diez Mitos y Diez Hechos y El Pilón.

 Luis González de Alba

Foto tomada del sitio web: emeequis

10 MITOS Y 10 HECHOS (Y EL PILÓN)

Por Luis González de Alba

Última parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo
9) Salto hasta La Revolución

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

    MITO 1
    Que las culturas americanas fueron tan grandes como las de Asia, Noráfrica y Europa del Sur (la del norte fue salvaje más tiempo).           HECHO 1
    Medimos el avance de una cultura por el desarrollo de: a) agricultura y ganadería, b) minería c) pensamiento y arte. a) En agricultura, los pueblos del Viejo Mundo descubrieron la domesticación de plantas y animales cuatro mil años antes que los americanos, en buena medida porque partieron de mejores plantas y animales silvestres. b) En minería medimos las culturas por “edades”: la edad de piedra, cuando los instrumentos principales eran de piedra; la de bronce cuando se descubrió y empleó esa aleación; de hierro cuando las armas de ese metal vencieron a las de bronce. Bien: todos los pueblos americanos permanecieron en la Edad de Piedra, ninguno descubrió el bronce ni mucho menos el hierro; eso contribuyó, en mucho, a su derrota cuando se encontraron frente a las tropas europeas. c) Para la expresión del pensamiento resulta indispensable la escritura; los pueblos americanos no desarrollaron nada comparable a la escritura china, caldea o fenicia. En arte presentan algunos pueblos americanos obras maravillosas en pintura y escultura; pero su arquitectura es pobre porque no inventaron la manera de espaciar las columnas y cuando las emplearon fueron de lo más rudimentarias. En cambio la arquitectura panorámica de Teotihuacán y Monte Albán está a la altura de cualquiera como diseño de paisaje. Hubo en Mayas, Incas y Aztecas observación acuciosa de los astros, cálculo matemático, pero eso no se convirtió en astronomía porque no buscaron las explicaciones en los astros mismos, sino en los dioses. Por eso no pasaron de la observación y la predicción a la ciencia, ni siquiera ciencia equivocada. Con sus observaciones del cielo, los mayas hicieron más religión.

    MITO 2
    Que los españoles destruyeron el imperio maya.
    HECHO 2
    El imperio maya tuvo su último esplendor hacia el año 700 de nuestra era y su agonía se prolongó hasta casi el 900. Cuando los españoles llegaron a esa región hacía, pues, 600 años que sólo quedaban tribus dispersas con lenguas que ya no se comprendían entre sí. Las grandes ciudades mayas no las conocieron ni los conquistadores ni los conquistados porque estaban cubiertas por la selva desde siglos atrás. Fueron comenzadas a descubrir en el siglo XIX, mil años después de abandonadas. La caída del imperio pudo deberse, entre diversos motivos, a la peor sequía en 7 mil años, según se ha comprobado con sedimentos de lagos en Yucatán. Además, por supuesto, hubo motivos políticos: una jerarquía que no supo resistir los años sin lluvia, y sociales, como el deterioro de las tierras causado por los métodos de tumbar y quemar selva, método que lava la tierra.

    MITO 3
    Que los españoles conquistaron a los aztecas.
    HECHO 3
    La gran ciudad de Tenochtitlán y sus alrededores sumaban algo así como un medio millón de habitantes. Era quizá el conjunto urbano más grande del mundo en el siglo XVI. Los españoles llegados con Hernán Cortés no pasaban de 300. Pero los aztecas eran de tal manera odiados por los pueblos vecinos subyugados, que no fue difícil sumar a decenas de millares contra el temido y aborrecible imperio. La gran masacre de agosto de 1521, con la que comenzó a formarse México, tuvo lugar entre indios comandados por españoles e indios aztecas que aún tenían armas de la edad de piedra: garrotes incrustados de piedras filosas. Armas que, en lo que fue luego España, habían sido superadas por las de bronce 4 mil años antes.

SALTO HASTA LA REVOLUCIÓN

Por Luis González de Alba

Novena parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

    LA FUERZA DE LA COSTUMBRE
    Todos los mexicanos aprendemos que la Revolución de 1910 se inició para derrocar al dictador Porfirio Díaz, quien llevaba treinta y tres años reeligiéndose de manera fraudulenta. Pero, apenas lo piensa uno dos veces, comienzan a surgir piezas que no embonan con esta versión. La principal es que la guerra civil duró al menos hasta 1917, en que se redactó la Constitución, o hasta 1929, porque los enfrentamientos continuaron por todo el país hasta que Calles creo el partido oficial. Y ni siquiera entonces concluyeron totalmente. Pero resulta que el objetivo del levantamiento popular se consiguió en tan solo seis meses, pues a fines de mayo de 1911 renunció Porfirio Díaz y el 31 de mayo se embarcó, en Veracruz, en el famoso vapor Ypiranga, que lo llevó a Europa donde aún reposa.
    Una semana después, el 7 de junio, Francisco Ignacio Madero fue recibido en la capital del país con muestras de extraordinario júbilo. En nuestras elecciones triunfó Madero llevando como vicepresidente a José María Pino Suárez. El 6 de Noviembre de 1911 tomó posesión de la Presidencia de la República. Parecía el punto final. Pero no fue así. Nos dicen en la escuela que el general Victoriano Huerta derrocó al presidente Madero y lo asesinó. Pero esto no ocurrió hasta 1913, cuando ya Emiliano Zapata llevaba dos años peleando contra el gobierno legítimo y recién elegido.
    Esto es: apenas tres semanas después de que el héroe Madero llegara a la Presidencia de la República, el héroe Zapata lo desconoció, no por razones de peso, pues ningún gobierno se prueba en 20 días, sino por el trivial motivo de que no le gustó Pino Suárez como compañero de fórmula, según declara en el Plan de Ayala. Para fabricar una historia de buenos y malos hay detalles que nos escamotean.

    MORAL Y EFICACIA DE LA VIOLENCIA
    Hemos reducido el debate de la violencia al de su moralidad. Aunque es importante ese aspecto, más aún para los cristianos, obligados por el evangelio a poner la otra mejilla ante la ofensa, otros rechazamos la violencia por razones más pragmáticas: porque todavía no se ha visto su eficacia.
    A favor de la lucha armada se nos recitan las diversas guerras que “nos dieron patria”. En particular la Independencia y la Revolución. Ya vimos que la Independencia fue resultado de un pacto, de una negociación cuando ya el movimiento armado estaba extinguido. Las revoluciones de este siglo son todas y sin excepción, un costoso fracaso, tanto en lo humano como en lo económico: la rusa es ya un mal recuerdo en los pueblos de Europa central, la cubana es una cárcel gobernada por un típico dictador latinoamericano, la sandinista acabó en “piñata”: la feliz rebatinga de los bienes somocistas entre los revolucionarios y la consecuente pérdida de las elecciones subsiguientes. ¿Y la mexicana? Veámosla muy brevemente.

LA GUERRA CON ESTADOS UNIDOS

Por Luis González de Alba

Séptima parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

      EL GRANDE Y EL CHICO
    
      Nos dicen los historiadores que no piensan dos veces lo que dicen, que hace 150 años, en 1847, el imperialismo nos arrebató de un zarpazo, primero Texas, luego a la mitad de nuestro territorio. Todos aprendimos, de tales historiadores, que la guerra con Estados Unidos fue la del grande contra el chico. Es verdad, aunque al contrario: Un David pequeño, pero belicoso y decidido, contra el Goliat del sur, grande pero torpe, católico y rezandero. Uno atenido a la producción de cañones, el otro a la protección de la virgencita de Guadalupe. Revisemos nuestras lamentaciones: Heredamos de la época colonial un gigantesco país que se nos deshizo entre las manos porque no lo supimos gobernar. En 1822 México tenía cinco millones de kilómetros tras la independencia realizada por Iturbide y Guerrero. A ambos consumadores de la independencia los matamos. Habiendo sobrevivido a la guerra contra España, no sobrevivieron a los mexicanos. Si el "imperialismo" estadounidense (que no existía porque no había ni sombra de imperio) nos arrebató la mitad del país, ¿quién nos arrebató a Centroamérica?

    LAS FRONTERAS     
    México tenía por frontera sur a Colombia, así como suena, pues el imperio de Iturbide terminaba en Panamá, entonces territorio colombiano. Al norte, ya lo sabemos, el imperio mexicano llegaba hasta el territorio inglés de Oregon. En total cerca de cinco millones de kilómetros cuadrados. Hoy son menos de dos. Los Estados Unidos de entonces tenían por extensión una cuarta parte de su actual territorio. En 1823 México pierde su primer medio millón de kilómetros al declararse independientes las provincias centroamericanas. No hay quien vaya y las contenga. No hay guerra civil, como la tuvo Estados Unidos cuando el sur se declaró independiente. En 1836 hace lo mismo Texas: se independiza de un país donde todas y cada una de las constituciones declaraban "la religión de la nación mexicana es y será perpetuamente la católica, apostólica y romana. La nación la protege por leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de cualquier otra". Punto que era el tercero en una constitución, el cuarto en otra, el primero en otras más. Entonces sí los mexicanos intentan retener una provincia poblada mayoritariamente por inmigrantes protestantes, pero también por muchos mexicanos hartos de las necedades que seguimos sufriendo ahora cuando queremos instalar una empresa, una industria, un comercio. El presidente Santa Anna intenta conservar Texas, hace una matazón de texanos en El Alamo y, durmiendo la siesta, es sorprendido, derrotado y aprisionado por los texanos.

REINICIA: Borra lo Aprendido y Piensa la Empresa de otra Forma

    Hace  unos meses publiqué una reseña sobre el libro “Rework” de Jason Fried y D.H. Hansson. En mi opinión es uno de los mejores libros de negocios de la década. Pese haber sido escrito por los fundadores de una firma de software (37signals), sus enseñazas son aplicables a cualquier empresa u organización. Algunos lectores se quejaron, con justa razón, de que reseñara un libro publicado, en ese entonces, solamente en inglés. Pues bien, les comento que Rework ya esta disponible en nuestro idioma bajo el título de “Reinicia”. Este es el enlace de Amazon y la crítica que publiqué sigue vigente y se puede leer pinchando aquí.

 

EL OTRO RACISMO

Por Luis González de Alba

Cuarta parte de diez.
Antes:
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

Caricatura de Falcón tomada del libro.

        LA ENFERMEDAD INFANTIL DEL MEXICANO
        Somos un pueblo infantil que busca siempre culpables en el exterior: “Los españoles nos conquistaron”, dicen aprendiendo a autocondolerse niños de ojos azules, verdes y castaños, que se llaman Fernando y se apellidan Cortés, y la autocompasión nos enferma de un infantilismo lleno de piedad por nosotros mismos, lleno de voluntarismo para el cual para el cual todo nos lo merecemos y si no lo alcanzamos es por maldad ajena; los gringos nos robaron los territorios del norte, a los indios buenos los emborrachaban los mestizos malos, los indios olvidan sus valores. La Malinche, aunque fiel a su pueblo, oprimido por los aztecas, y por tanto enemiga de éstos, ha sido elevada a símbolo de la traición. Nuestra pobreza la explicamos por el imperialismo de los Estados Unidos, que ha abierto las venas de América Latina. Pero nunca nos preguntamos por qué no somos un país imperialista y Estados Unidos un país pobre y con las venas abiertas. O somos pobres porque nuestros gobernantes son ladrones y torpes. Pero no observamos que nuestros gobernantes salen de nosotros mismos.

        CUANDO SEAMOS GRANDES
        Para ser adultos requerimos de dos curaciones, pues pecamos, nueva paradoja, de humildad excesiva y de soberbia altanera: primero, no suponernos el producto humillado de una derrota; luego, no creernos el hijo predilecto de una madre celestial que todo lo resuelve. Somos pobres por nuestros errores, por nuestra historia de violencia y destrucción, por nuestro católico desprecio de ciencia, base de la industria; así como no tenemos medallas olímpicas ni ganamos campeonatos de futbol, en primer término por culpa de la virgen, pues si ella quisiera saldríamos vencedores en todo, ¿o no?, y en segundo porque somos un pueblo de panzones para quien el deporte es algo que se ve los domingos por televisión, entre cervezas y carnitas sebosas. Pero ningún taxista admitiría tal explicación: perdemos por mala suerte o por mala fe de los otros.
        Como todos los inseguros, ya lo dijo Adler en su teoría de los complejos, hablamos con voz estentórea de nuestra raza, sea eso lo que sea, la hacemos lema universitario o le levantamos grotescos monumentos en forma de pirámide, así cubrimos nuestra precaria adolescencia tardía con todas las mentiras de nuestra historia, con todos nuestros héroes, siempre perdedores como requisito indispensable para ser héroes, convertidos en esperpentos por autoridades delegacionales y municipales.

LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN

Por Luis González de Alba

Segunda parte de diez.

Antes: La visión de los vencidos.

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

Caricatura de Jis: "Oh no, ¡Ahí Vienen los Españoles a Conquistar México!"

UN RELATO AL REVÉS
Si este país hubiera sido conquistado por los 300 españoles de Cortés, con diez caballos hambreados y unos arcabuces viejos... vergüenza debería darnos andarlo diciendo. La "conquista" fue obra del odio indígena contra la bárbara ferocidad azteca. La caída y destrucción de Tenochtitlan, que celebramos (sic: celebramos) el 13 de agosto, es el resultado de un levantamiento popular multitudinario, el de todas las naciones entre Veracruz y esa ciudad, contra el imperio azteca y su feroz opresión. Con apenas cien años de existencia independiente en 1521, los aztecas habían llevado la humillación de sus pueblos súbditos a extremos de ferocidad que nunca alcanzaron los nazis. La versión escolar según la cual "México fue conquistado por una potencia extranjera" es infantil, ridícula y hace daño, en primer término, a quienes dice defender: los indígenas, pues si 300 españoles hubieran conquistado una ciudad que entonces tenía medio millón de habitantes, en medio de un territorio con una población de 20 millones, realmente habrían sido dioses. Pero 1) México no podía ser conquistado, porque no existía, 2) ni España era otra cosa que un pequeño país -unas 30 veces menor que sus futuras posesiones americanas-, recién liberado de casi mil años de dominación árabe, 3) ni fueron sólo españoles, sino indígenas los miles de guerreros que tomaron Tenochtitlan y la arrasaron con el odio y la furia de los humillados largamente por el régimen de terror azteca.

EL ODIO
El señor de Cempoala le ofrece soldados a Cortés, lo mismo hacen otros señoríos, de forma que, dice Ixtlixóchitl, por donde pasaban los españoles y sus crecientes aliados indígenas "los naturales les recibían con mucha alegría y regocijo sin ninguna guerra ni contraste". ¿Cómo, en escasos cien años de vida independiente, habían logrado los aztecas acumular tal odio entre los pueblos vecinos? Comenzaron entregando costales de orejas a quienes todavía eran sus amos, en señal de sumisión y arrastramiento no pedida. Luego Izcóatl, a quien se puede llamar el primer rey azteca, ordenó quemar la historia y reescribirla. Finalmente, impusieron con saña el más despiadado y lacerante impuesto: el de la sangre.

LA QUEMA DE CÓDICES
Cuando los aztecas lograron independizarse de Azcapotzalco, un siglo antes de la llegada de Cortés, resolvieron que no les gustaba la historia como estaba relatada en los códices de los pueblos que habitaban el valle mucho antes que ellos, pues el pueblo azteca no aparecía en tales relatos o no con la suficiente importancia. Es claro que así ocurriera, porque apenas si eran un pueblo nómada, recién llegado al valle por el año 1300, todavía en la etapa de los cazadores-recolectores, superada por los Olmecas dos mil años antes, por los Mayas y por los constructores de Teotihuacan mil quinientos años antes. Ser cazador-recolector en pleno 1300 de nuestra era, cuando Teotihuacan ya estaba en ruinas, era una ignominia. Así que, como los nuevos ricos que se crean ancestros nobles, los gobernantes aztecas fueron los primeros, 100 años antes que de los españoles, en ordenar la quema de códices porque "dicen puras mentiras". Y reescribieron la historia con ellos en primer plano.

EL CÓDICE MATRITENSE
Ésta es la versión textual de lo afirmado arriba, se encuentra en el Códice Matritense, vol. VII, fol. 192:

Se guardaba su historia. [de los pueblos indígenas]
Pero, pero entonces fue quemada:
cuando reinó Itzcóatl, en México.
Se tomó una resolución,
los señores mexicas dijeron:
no conviene que toda la gente
conozca las pinturas.
Los que están sujetos [el pueblo]
se echarán a perder
y andará torcida la tierra,
porque allí se guarda mucha mentira,
y muchos en ellas han sido tenidos por dioses.

EL IMPUESTO DE SANGRE
Nada nos da una más exacta idea de la naturaleza implacable del poder que ejercían los azteca, como el tributo de sangre que impusieron a Tlaxcala, comenta Laurette Sejourné. Ocurrió así: tras un sitio extenuante, Tlaxcala se rindió, pero "qué tributo podía exigir Tenochtitlán a una ciudad tan pobre? Fue entonces cuando se decretó que se convertiría en un campo de batalla permanente para capturar a hombres destinados a alimentar al Sol", una idea "ingeniosa" de los aztecas. "Es indiscutible que la necesidad cósmica del sacrificio humano constituyó un slogan ideal, porque en su nombre se realizaron las infinitamente numerosas hazañas guerreras que forman su historia y se consolidó su régimen de terror", continúa Sejourné en La Traición a Quetzalcoatl, y concluye: "Parece evidente que los aztecas no actuaban más que con un fin político. Tomar en serio sus ex plicaciones religiosas de la guerra es caer en la trampa de una grosera propagada de Estado".

ENTRADA A TENOCHTITLÁN
Dice Bernal Díaz del Castillo, en el capítulo 88 de la obra que todos le conocemos "Ya que llegábamos cerca de México, a donde estaban otras torrecillas, se apeó el gran Montezuma de las andas, y traíanle del brazo aquellos grandes caciques, debajo de un palio muy riquísimo a maravilla, y el color de plumas verdes con grandes labores de oro, con mucha argentería y perlas y piedras chalchiuis, que colgaban de unas como bordaduras, que hubo mucho que mirar en ello..."

LA DESCRIPCIÓN DE CORTÉS
Hernán Cortés hace, en su primera carta a Carlos V, una descripción de su entrada a Tenochtitlan que los mexicanos deberíamos aprender de memoria. Entra por Iztapalapa y comenta que "tendrá esta ciudad doce o quince mil vecinos", pasa por otras tres ciudades que tendrán, la primera, "tres mil vecinos, y la segunda más de seis mil, y la tercera otros cuatro o cinco mil vecinos, y en todas muy buenos edificios de casas y torres...". Llega finalmente Tenochtitlán, capital del imperio, con medio millón de habitantes, y relata: "Aquí me salieron a ver y a hablar hasta mil hombres principales, ciudadanos de la dicha ciudad, todos vestidos de una manera y hábito, y según su costumbre, bien rico; y llegados a me hablar, cada uno por sí hacía, en llegando a mí, una ceremonia que entre ellos se usa mucho, que ponía cada uno la mano en la tierra y la besaba (no lo inventó pues el Papa); y así estuve esperando casi una hora hasta que cada uno ficiese su ceremonia".

Gandhi: tu CLIC se convirtió en LIBRO

No me refiero a Mahatma sino a la librería mexicana Gandhi. Hace 5 días compré un libro a través su tienda en línea. Ayer recibí el paquete en mi domicilio y este es el ingenioso empaque:

Gandhi se ha destacado, desde hace años, por una astuta y humorística campaña publicitaria basada principalmente en carteleras exteriores y que promueve, al mismo tiempo, su marca y la lectura.

La campaña diseñada por Ogilvy & Matter y que obtuvo en el 2006 el premio EFFIE es una rara mezcla de eficacia y bajo presupuesto. Al día de hoy no ha perdido su frescura y contundente sencillez: un juego de palabras en letra negra (o dibujos) sobre un fondo amarillo. Carlos Chávez, profesor del IPADE, señala en un excelente artículo [que se puede leer aquí] lo siguiente: "Por primera vez en México, una empresa con un presupuesto menor a los 10 millones de pesos lograba el galardón".

He realizado una selección de los carteles de "la" Gandhi:

Héctor Aguilar Camín sobre la Política, los Políticos y la Prensa

Tengo la costumbre de subrayar los libros que leo y hace algunos días estuve pergeñando mis notas sobre La Conspiración de la Fortuna (2005) [CF], una novela de Héctor Aguilar Camín. Mucho se comentó en su tiempo que el personaje principal de CF, Santos Rodríguez estaba inspirado en algún político famoso. Alguien aventuró que el susodicho era nada menos (y nada más) que Carlos Salinas de Gortari. A mi me quedó la impresión de que Rodríguez era un arquetipo de la vida, obra y desazones de muchos políticos mexicanos de élite. CF me pareció una obra menor en la narrativa de Aguilar Camín, una novela construida a partir de una colección de frases afortunadas, de epigramas bien logrados, atados a un lienzo dispar y si bien el método es legítimo como cualquier otro, resulta en una narrativa por momentos artificial, forzada. Pese a todo las frases son muy pertinentes para los tiempos políticos que vive el país. Aquí las comparto con ustedes:

Se ha dicho que lo que importa en la política son las emociones subyacentes de una época, la música de la que las ideas son un libreto de inferior calidad. Desde entonces, no puedo sino aceptar la paradoja esencial del arte de la política, a saber, que tratándose de la más seria y noble de las ingenierías, la ingeniería destinada a ordenar las pasiones humanas, no puede ejercerse ni en el más alto de sus momentos sin una dosis de perversidad o de malicia

*

La política, vista de cerca, aun la política más alta, es siempre pequeña, mezquina, miope, una riña de vecindario. Solo el tiempo da a los hechos políticos la dignidad distante, el sentido superior que es su justificación y, con suerte, su grandeza. Se ha dicho que al que le gusten las salchichas y las leyes no vaya a ver cómo se hacen.

*

Santos pagaba por adelantado precios bajos por pleitos caros.

*

El gobierno es un lugar de tráfico. Los gobernantes son los agentes de tránsito que dicen quién pasa. Su trabajo es que pasen los más posibles, pero su habilidad es que todos recuerden, con gratitud, quién les cedió el paso.

*

El espíritu radical es inhumano. Es una forma del resentimiento. No quiere saber de debilidades, de imperfecciones. Quiere suprimirlas. No quiere comprender, quiere vengar.

*

Difícil o imposible describir un país. No es una cosa clara, es una teoría de nuestros afectos, una ilusión de mapas y orgullos que aprendimos en la escuela. En los tiempos de que hablo, el mío era un estruendo de cambios silenciosos. Estaba partido en dos, o en diez, preguntándose quién era. Había abierto sus puertas a todas las plagas de la modernidad, pero tenía el ombligo viejo, cosido a sus siglos inmóviles. Era todas las cosas que había sido y alguna de las que deseaba ser, indio en sus pérdidas, blanco en sus privilegios, mestizo en sus tristezas, gringo en sus negocios, europeo en sus letras, conquistador en sus sueños, conquistado en sus penas de pueblo llano, resignado de sí. Perseguía su propia sombra confundiéndose con ella. Era futurista en el día y tradicional por las noches, seguía sintiéndose una aldea originaria pero era ya un solo airón de ciudades en marcha llenas de muchachos morenos, callados, perdidos, trasplantados, nómadas. Aparecían estadios, hoteles, autopistas, puertos en las bocanas de los ríos, trampas de cría de peces en los lagos, cadenas de hoteles en antiguas caletas. En las cuencas del golfo quemaban gas toda la noche las plataformas de petróleo. Pirámides prehispánicas eran rescatadas de los bosques con planes de inversión que sellaban el orgullo nacional y daban rentas turísticas. Una ola de sátira en las letras y feísmo en las artes rompía los muros del realismo cómodo, el folclor patrio-sublime que había sido marca de la casa de nuestra república , sabía en todas formas de falsa autoctonía.

 

ENLACES: Regreso al Futuro/ForoTV, Silva-Herzog Márquez, Vacuna contra Alcoholismo, Aung San Suu Kyi

* Un complemento a la reseña de ayer Un Futuro Optimista de Pancho Solís: la mesa de los lunes del programa Es la Hora de Opinar [lunes a viernes, 10 pm] de Leo Zuckermann en ForoTV que cuenta con Javier Tello en la codirección. Esta mesa de debate integrada, además de los conductores, por Héctor Aguilar Camín y Jorge Castañeda es de un talante muy distinto a formatos más confrontacionales, ergo: Tercer Grado. El programa del lunes 3 pasado -que se puede ver al final de esta entrada- aborda el caso de Diego Fernández de Cevallos [de lectura obligada El Hombre que Pudo Ser Presidente] y el artículo -que pronto mudará a libro-: Regreso al Futuro (Nexos) del dúo Castañeda/Aguilar Camín. El tono sosegado abona en profundidad y la dirección desenfada y ajena a solemnidades del buenazo de Zuckermann hace de su programa y, en especial de esta mesa de los lunes, una excelente propuesta editorial.

* Por cierto: Nexos, una de las dos revistas culturales más influyentes de México (siendo la otra el proyecto representado por Plural:Vuelta:Letras Libres) se ve espléndida al incorporarla al contenido de Flipboard, la aplicación para el iPad de Apple que funciona como un lector RSS, de Twitter y Facebook. Hace algunas semanas publicamos una reseña sobre Flipboard que se puede leer pulsando aquí.

* El blog de Jesús Silva-Herzog Márquez es de lo más interesante y estimulante disponible en el internet de habla hispana. El ensayista y analista político usa su sitio web como cuaderno de notas y bitácora. En un reciente artículo sobre nuestro (de todo el mundo hispano) Premio Nobel, Mario Vargas Llosa, titulado Un Discurso en Estocolmo dice lo siguiente:

Vargas llosa expresó de nuevo una convicción: el hombre es un animal que fabula. El hombre no se separa del resto de los animales por la posición del pulgar que le permite transformar cosas en instrumentos. No es tampoco la comunicación que trasmite amenazas o sensaciones, sino la palabra que nombra lo inexistente lo que lo hace propiamente humano. El lenguaje funda la humanidad no porque sea una moneda para describir plantas y montañas, sino porque les inventa leyenda. La civilización es fruto de la fábula. El cuento más antiguo no fue entretenimiento o, más bien, no fue solamente entretenimiento. Fue la conquista de otra mirada: la mirada de la libertad crítica. La imaginación proyecta una luz sobre la realidad.

[Link al video del discurso de aceptación del Nobel de M.V. Ll.]

* Chile lanza proyecto de vacuna contra alcoholismo [Milenio.com]:

Los investigadores ya realizaron pruebas en ratas genéticamente alcohólicas, en las que se logró disminuir la adicción en más de un 50%. El tratamiento en seres humanos comenzaría a partir de 2012.

* Aung San Suu Kyi [Premio Nobel de la Paz 1991], activista pro-democracia de Birmania (Myanmar o Burma, en Indochina), es portada de las 4 ediciones (EUA, Europa, Asia, Pacífico Sur) de la revista Time. De particular relevancia es la entrevista The First Lady of Freedom. La traducción al español -siempre deficiente pero entendible- del traductor de Google se puede leer aquí.

El Futuro Optimista

Por FRANCISCO SOLÍS PEÓN

“Que todos entiendan con generosidad y altura de miras que nuestro futuro se basará en un efectivo consenso de concordia nacional”
  Juan Carlos De Borbón

    Ninguna época como el año nuevo para reflexionar lo que somos como país y sobre todo lo que nos hace falta por hacer.

    En la revista Nexos del mes de diciembre el ex canciller Jorge Castañeda y el escritor Héctor Aguilar Camín presentan su más reciente ejercicio intelectual conjunto “Regreso al futuro”, actualización necesaria del ensayo “Un futuro para México” [también hay disponible una segunda parte: pulsar aquí] publicado y hecho libro el año pasado.

    Normalmente, aunque no siempre, la suma de dos genios produce una genialidad y esta no es la excepción, a tal punto que resiste intelectualmente con solidez incuestionable el ánimo catastrofista que permea en la opinión pública nacional.

    He ahí lo que considero la parte toral del diagnóstico y la propuesta que nos proponen este par de agudos intelectuales (“orgánicos” o no, Salinas dixit). Después de un recorrido por las 25 principales ciudades del país y de haberse reunido en cada una de ellas con los sectores más representativos: empresarios, estudiantes, clase política, sindicatos, etc, ¡los autores todavía se conceden el lujo de ser optimista y mejor aún, este optimismo resulta contagioso!

   La primera parte nos presenta un acucioso análisis de la realidad nacional que en muchos aspectos confirma lo antes descrito por su hermano mayor pero a diferencia de este nos sitúa en tiempo real, datos duros de apenas unos meses son el aderezo perfecto para devolvernos una leve pero esperanzada sonrisa: Hoy en México hay menos marginación que nunca, la clase media crece y se consolida, la enorme brecha de la desigualdad poco a poco se acorta en sentido correcto.

VARGAS LLOSA: Discurso Recepción Nobel Literatura. [VIDEO y Texto]

Mario Vargas Llosa (76 años): discurso previo a la recepción del Nobel de Literatura -este viernes- en Estocolmo, Suecia. Vía YouTube. Al final presentamos el texto íntegro del discurso.

1era. Parte:

 

2da. Parte:

 

3ra. Parte:

 

4ta. Parte:

 

5ta. Parte:

 

 

Texto Íntegro de "Elogio de la Lectura y La Ficción":

Flamencos formando un Flamenco

    Esta fotografía tomada en la península de Yucatán aparece en el libro para niños de reciente publicación "I Dreamed of Flying Like a Bird" del canadiense Robert Hass. Flamencos agrupados en formación aviar. La imagen fue publicada originalmente en National Geographic y no, no esta "photoshopeada".

Vargas Llosa: El Sueño del Celta

    Primeras páginas -vía el periódico El País de España- de la próxima novela de Mario Vargas Llosa: El Sueño del Celta, a publicarse en Noviembre: Pulsar Aquí

    Además: la revista Letras Libres (sucesora de Vuelta de Octavio Paz) de la que Mario Vargas Llosa es colaborador frecuente publica en su página web un índice de artículos de y sobre el peruano. Este es el enlace: click aquí