alchilazo

El Hotel de "El Resplandor"

El Timberline Lodge situado cerca de Portland, Oregon, es el modelo del Overlook Hotel de la icónica película de Stanley Kubrick: The Shining (El Resplandor). Sin embargo, Kubrick solamente usó algunas tomas del exterior del hotel. Las tomas del interior fueron realizadas (inventadas), en su totalidad, en Inglaterra, en un set cinematográfico. Este video -en inglés- muestra el hotel (un resort de ski de nieve) en su estado actual:

Portland: The Shining hotel vía A.V. Club

The Beatles: Tomorrow Never Knows. Documental.

    "Revolver fue el disco que marcó la carrera del grupo como psicodélica. Con grandes contrastes como "Taxman" (rock ácido), "Tomorrow Never Knows" (rock psicodélico), "Eleanor Rigby" (con un cuarteto de cuerdas) y "Yellow Submarine" (con efectos de sonido de submarinos y canción de taberna, propio de las tradiciones germanas, inglesas o irlandesas)." Wikipedia.

    Parcialmente subtitulado al español. Para ver el video dar clic en la foto de abajo:

LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS: Capítulo 1: Índice

    Ayer sábado 2 de Abril finalizamos la publicación -con la autorización del autor- del primer capítulo del libro LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS de Luis González de Alba.

Índice de Enlaces:
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo
9) Salto hasta La Revolución
10) Diez Mitos y Diez Hechos y El Pilón.

 Luis González de Alba

Foto tomada del sitio web: emeequis

10 MITOS Y 10 HECHOS (Y EL PILÓN)

Por Luis González de Alba

Última parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo
9) Salto hasta La Revolución

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

    MITO 1
    Que las culturas americanas fueron tan grandes como las de Asia, Noráfrica y Europa del Sur (la del norte fue salvaje más tiempo).           HECHO 1
    Medimos el avance de una cultura por el desarrollo de: a) agricultura y ganadería, b) minería c) pensamiento y arte. a) En agricultura, los pueblos del Viejo Mundo descubrieron la domesticación de plantas y animales cuatro mil años antes que los americanos, en buena medida porque partieron de mejores plantas y animales silvestres. b) En minería medimos las culturas por “edades”: la edad de piedra, cuando los instrumentos principales eran de piedra; la de bronce cuando se descubrió y empleó esa aleación; de hierro cuando las armas de ese metal vencieron a las de bronce. Bien: todos los pueblos americanos permanecieron en la Edad de Piedra, ninguno descubrió el bronce ni mucho menos el hierro; eso contribuyó, en mucho, a su derrota cuando se encontraron frente a las tropas europeas. c) Para la expresión del pensamiento resulta indispensable la escritura; los pueblos americanos no desarrollaron nada comparable a la escritura china, caldea o fenicia. En arte presentan algunos pueblos americanos obras maravillosas en pintura y escultura; pero su arquitectura es pobre porque no inventaron la manera de espaciar las columnas y cuando las emplearon fueron de lo más rudimentarias. En cambio la arquitectura panorámica de Teotihuacán y Monte Albán está a la altura de cualquiera como diseño de paisaje. Hubo en Mayas, Incas y Aztecas observación acuciosa de los astros, cálculo matemático, pero eso no se convirtió en astronomía porque no buscaron las explicaciones en los astros mismos, sino en los dioses. Por eso no pasaron de la observación y la predicción a la ciencia, ni siquiera ciencia equivocada. Con sus observaciones del cielo, los mayas hicieron más religión.

    MITO 2
    Que los españoles destruyeron el imperio maya.
    HECHO 2
    El imperio maya tuvo su último esplendor hacia el año 700 de nuestra era y su agonía se prolongó hasta casi el 900. Cuando los españoles llegaron a esa región hacía, pues, 600 años que sólo quedaban tribus dispersas con lenguas que ya no se comprendían entre sí. Las grandes ciudades mayas no las conocieron ni los conquistadores ni los conquistados porque estaban cubiertas por la selva desde siglos atrás. Fueron comenzadas a descubrir en el siglo XIX, mil años después de abandonadas. La caída del imperio pudo deberse, entre diversos motivos, a la peor sequía en 7 mil años, según se ha comprobado con sedimentos de lagos en Yucatán. Además, por supuesto, hubo motivos políticos: una jerarquía que no supo resistir los años sin lluvia, y sociales, como el deterioro de las tierras causado por los métodos de tumbar y quemar selva, método que lava la tierra.

    MITO 3
    Que los españoles conquistaron a los aztecas.
    HECHO 3
    La gran ciudad de Tenochtitlán y sus alrededores sumaban algo así como un medio millón de habitantes. Era quizá el conjunto urbano más grande del mundo en el siglo XVI. Los españoles llegados con Hernán Cortés no pasaban de 300. Pero los aztecas eran de tal manera odiados por los pueblos vecinos subyugados, que no fue difícil sumar a decenas de millares contra el temido y aborrecible imperio. La gran masacre de agosto de 1521, con la que comenzó a formarse México, tuvo lugar entre indios comandados por españoles e indios aztecas que aún tenían armas de la edad de piedra: garrotes incrustados de piedras filosas. Armas que, en lo que fue luego España, habían sido superadas por las de bronce 4 mil años antes.

SALTO HASTA LA REVOLUCIÓN

Por Luis González de Alba

Novena parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana
7) La Guerra con Estados Unidos
8) El Tratado McLane-Ocampo

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

    LA FUERZA DE LA COSTUMBRE
    Todos los mexicanos aprendemos que la Revolución de 1910 se inició para derrocar al dictador Porfirio Díaz, quien llevaba treinta y tres años reeligiéndose de manera fraudulenta. Pero, apenas lo piensa uno dos veces, comienzan a surgir piezas que no embonan con esta versión. La principal es que la guerra civil duró al menos hasta 1917, en que se redactó la Constitución, o hasta 1929, porque los enfrentamientos continuaron por todo el país hasta que Calles creo el partido oficial. Y ni siquiera entonces concluyeron totalmente. Pero resulta que el objetivo del levantamiento popular se consiguió en tan solo seis meses, pues a fines de mayo de 1911 renunció Porfirio Díaz y el 31 de mayo se embarcó, en Veracruz, en el famoso vapor Ypiranga, que lo llevó a Europa donde aún reposa.
    Una semana después, el 7 de junio, Francisco Ignacio Madero fue recibido en la capital del país con muestras de extraordinario júbilo. En nuestras elecciones triunfó Madero llevando como vicepresidente a José María Pino Suárez. El 6 de Noviembre de 1911 tomó posesión de la Presidencia de la República. Parecía el punto final. Pero no fue así. Nos dicen en la escuela que el general Victoriano Huerta derrocó al presidente Madero y lo asesinó. Pero esto no ocurrió hasta 1913, cuando ya Emiliano Zapata llevaba dos años peleando contra el gobierno legítimo y recién elegido.
    Esto es: apenas tres semanas después de que el héroe Madero llegara a la Presidencia de la República, el héroe Zapata lo desconoció, no por razones de peso, pues ningún gobierno se prueba en 20 días, sino por el trivial motivo de que no le gustó Pino Suárez como compañero de fórmula, según declara en el Plan de Ayala. Para fabricar una historia de buenos y malos hay detalles que nos escamotean.

    MORAL Y EFICACIA DE LA VIOLENCIA
    Hemos reducido el debate de la violencia al de su moralidad. Aunque es importante ese aspecto, más aún para los cristianos, obligados por el evangelio a poner la otra mejilla ante la ofensa, otros rechazamos la violencia por razones más pragmáticas: porque todavía no se ha visto su eficacia.
    A favor de la lucha armada se nos recitan las diversas guerras que “nos dieron patria”. En particular la Independencia y la Revolución. Ya vimos que la Independencia fue resultado de un pacto, de una negociación cuando ya el movimiento armado estaba extinguido. Las revoluciones de este siglo son todas y sin excepción, un costoso fracaso, tanto en lo humano como en lo económico: la rusa es ya un mal recuerdo en los pueblos de Europa central, la cubana es una cárcel gobernada por un típico dictador latinoamericano, la sandinista acabó en “piñata”: la feliz rebatinga de los bienes somocistas entre los revolucionarios y la consecuente pérdida de las elecciones subsiguientes. ¿Y la mexicana? Veámosla muy brevemente.

Río de Janeiro: Nomenclatura con Memoria Histórica y Reciclaje

Por Arturo Peniche Solís

Dos detalles que llaman la atención en Río de Janeiro (nombre completo: San Sebastián de Río de Janeiro):

* Nomenclatura de las calles. Los letreros son luminosos pero lo relevante es que además de contar con el nombre de la calle explican en pocas palabras quién fue el personaje que le da nombre a la vía. Una manera sencilla de educar a los ciudadanos. También menciona los números comprendidos dentro de esa calle y los códigos postales:

* Reciclaje. En vez del abstracto "orgánico" e "inorgánico" que se suele usar para separar la basura, los basureros públicos se dividen en 4 opciones más fáciles de entender: Papel, Metal, Plástico y No-Reciclable (orgánico):

 

Un Nuevo Canal de Panamá: Competencia China vía Colombia

El periódico bonaerense Clarín publicó la semana pasada un excelente reportaje titulado "Con un faraónico proyecto, China quiere una vía que compita con el Canal de Panamá".

Algunos fragmentos:

China sueña con controlar el comercio en América Latina, y qué mejor manera de conseguirlo que hacerle la competencia al mismo Canal de Panamá. Beijing lleva tiempo estudiando la posibilidad de construir una línea ferroviaria que uniría los océanos Atlántico y Pacífico por tierras colombianas. Un ‘canal seco’ de 220 kilómetros enmarcado en un proyecto faraónico valorado en 7.600 millones de dólares.

La línea partiría desde el Pacífico, muy cerca del puerto de Buenaventura (que China se prestaría a ampliar y modernizar) hasta una ciudad de nueva construcción al sur de Cartagena, en la costa caribeña. Allí, los bienes importados desde China serían ensamblados para luego exportarlos por toda América. 

Colombia también obtendría la modernización de infraestructuras y hasta 791 kilómetros de su tejido ferroviario .

“Es una propuesta real, y está bastante avanzada”, confesó el presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, al diario Financial Times . “No quiero crear una expectación exagerada, pero se trata de un proyecto que tiene mucho sentido. [China] ha elaborado estudios sobre costos de transporte por tonelada y costos de inversión y todo encaja ”, aseguró.

Algunos expertos chinos, sin embargo, se muestran casi seguros de que China empezará a construir la línea férrea este mismo año . 

El Canal de Panamá (80 kilómetros de longitud) representa aproximadamente el 5% del comercio mundial , con más de 13.000 barcos atravesándolo cada año. 

China necesita darle salida a sus exportaciones y ve con disgusto las trabas que el Canal de Panamá, siempre congestionado , muy costoso y sin capacidad para acoger a los grandes cargueros, supone para su salida al Atlántico.

Dos reflexiones:

* Fox prometió un proyecto similar para el Istmo de Tehuantepec. Nunca se hizo nada.

* La distancia que hay, en el Istmo de Tehuantepec, del golfo de México (Atlántico) a la cabecera del Lago Superior -Oaxaca- (Pacífico) es de 192 kilómetros, 28 kilómetros menos que el proyecto Colombiano, y mucho más cerca, por mar, a Estados Unidos.

    Para leer el reportaje completo de Clarín dar clic aquí.
    También es recomendable un sabroso artículo complementario, del mismo diario, que sitúa este proyecto en su contexto histórico: "Una revancha con 107 años de atraso"

Mexicanos al Grito de Guerra

    En 1996 Carlos Castillo Peraza publicó un libro de ensayos bajo el título de Disiento (Plaza y Janés). Desgraciadamente este libro -como casi todos los libros de CCP- ya no se encuentra disponible en librerías. Merece una reimpresión. Se trata de una muestra de la excelente prosa y contundente lógica de uno de los políticos mexicanos que con justicia merece el apelativo de "arquitecto" de la democracia mexicana. Sus artículos le dieron sustento y razón a la transición pactada que nos permitió acceder a la democracia después de más de 70 años de régimen de partido único.
    En la librería Gandhi en línea esta disponible, en catálogo, la antología El Porvenir Posible: Obras Selectas, sin embargo, intenté comprar el libro y se me informó que esta agotado. En Amazon cuentan también con la antología y además con la monografía que don Carlos escribió sobre Manuel Gómez Morín. Este es el enlace a Amazon. 
   Aquí publicamos uno de los capítulos de Disiento con la esperanza de que pronto contemos con una reimpresión.

    Nota: la ficha de CCP en Wikipedia esta mal escrita y cuenta con información insuficiente, ojalá alguien con acceso a esta enciclopedia en línea se anime a corregirla y ampliarla, empezando por una relación detallada de sus obras y una foto de este insigne político y escritor.

    APS

    Por Carlos Castillo Peraza

    "Que una sangre impura abreve nuestros surcos", solicita La Marsellesa a los ciudadanos franceses, previamente convocados a tomar las armas y a formar sus batallones para enfrentar a los "feroces soldados" que combaten bajo el "estandarte sangriento de la tiranía". 

    Se dice que de aquella letra y de aquella música descienden las de los sones patrios de la mayoría de los países de América Latina. Si la conseja es cierta, México no es excepción: de las ocho estrofas a que se redujeron los originales del himno nacional nuestro, en seis aparecen las palabras "sangre" o sus derivados "sangrientos" y "sangrienta". Los términos "guerra", "lid", "contienda" y otros como "cañón", "espada", "metralla", "acero", florecen frase tras frase. No me parece una barbaridad, porque la obra es hija de sus circunstancias históricas, cercanas aún a las luchas de independencia, y porque más vale tener un símbolo colectivo por si al caso hay que volver a vérselas con colonialistas o invasores.

    Sin embargo, no me parecería insensato que contáramos con otro himno nacional para tiempos de paz, que fuese el que se entonara en las escuelas y motivara al trabajo, al respeto a la ley, a la generosidad, a la solidaridad, a la construcción de la justicia social, a la libertad, a la fraternidad y a la democracia. Ya sé que Benito Juárez, al pasar por Monterrey en 1864, dispuso que no se le suprimiera ni una palabra ni una nota, y que 10 años antes habían sido expulsadas de su poético territorio las estrofas que aludían a Iturbide y a Santa Anna. Lo pasado, pasado. Quede como está por si las moscas; apréndase para el indeseable caso de conflicto en los términos que nos lo entregaron los últimos que pudieron meterle mano. Reconozco que me emociona escucharlo y entonarlo en circunstancias específicas; que me hace sentir parte de una comunidad de recuerdos y esperanzas, de raíces y de frutos, de lengua y de tradición, de fe y de consanguinidad. La música que le dio Jaime Nunó -quien usó el seudónimo "Dios y Libertad" para competir en el concurso de compositores al que convocó Miguel Lerdo de Tejada- es modelo de marcial orquestación.

    Me gustaría, empero, poder experimentar los mismos sentimientos y afectos cantando algo menos belicoso y sangriento, porque si el mejor de los símbolos de nuestra identidad colectiva -ya que nuestra bandera común pierde puntos por cada día que sus colores permanecen como propiedad privada electoral del PRI- es una invitación a la guerra, se vuelve culturalmente muy difícil transitar de la lógica del enfrentamiento y el "todo o nada", a la lógica de la política que es la complementariedad deliberadamente buscada, del diálogo, de los consensos, de los acuerdos. Basta que una parte del todo nacional identifique a otra como "un extraño enemigo" para justificar el desastre político mayor, que es la guerra civil, aunque sea verbal. Ya ha sucedido. 

LA GUERRA CON ESTADOS UNIDOS

Por Luis González de Alba

Séptima parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos
6) La Nación Mexicana

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

      EL GRANDE Y EL CHICO
    
      Nos dicen los historiadores que no piensan dos veces lo que dicen, que hace 150 años, en 1847, el imperialismo nos arrebató de un zarpazo, primero Texas, luego a la mitad de nuestro territorio. Todos aprendimos, de tales historiadores, que la guerra con Estados Unidos fue la del grande contra el chico. Es verdad, aunque al contrario: Un David pequeño, pero belicoso y decidido, contra el Goliat del sur, grande pero torpe, católico y rezandero. Uno atenido a la producción de cañones, el otro a la protección de la virgencita de Guadalupe. Revisemos nuestras lamentaciones: Heredamos de la época colonial un gigantesco país que se nos deshizo entre las manos porque no lo supimos gobernar. En 1822 México tenía cinco millones de kilómetros tras la independencia realizada por Iturbide y Guerrero. A ambos consumadores de la independencia los matamos. Habiendo sobrevivido a la guerra contra España, no sobrevivieron a los mexicanos. Si el "imperialismo" estadounidense (que no existía porque no había ni sombra de imperio) nos arrebató la mitad del país, ¿quién nos arrebató a Centroamérica?

    LAS FRONTERAS     
    México tenía por frontera sur a Colombia, así como suena, pues el imperio de Iturbide terminaba en Panamá, entonces territorio colombiano. Al norte, ya lo sabemos, el imperio mexicano llegaba hasta el territorio inglés de Oregon. En total cerca de cinco millones de kilómetros cuadrados. Hoy son menos de dos. Los Estados Unidos de entonces tenían por extensión una cuarta parte de su actual territorio. En 1823 México pierde su primer medio millón de kilómetros al declararse independientes las provincias centroamericanas. No hay quien vaya y las contenga. No hay guerra civil, como la tuvo Estados Unidos cuando el sur se declaró independiente. En 1836 hace lo mismo Texas: se independiza de un país donde todas y cada una de las constituciones declaraban "la religión de la nación mexicana es y será perpetuamente la católica, apostólica y romana. La nación la protege por leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de cualquier otra". Punto que era el tercero en una constitución, el cuarto en otra, el primero en otras más. Entonces sí los mexicanos intentan retener una provincia poblada mayoritariamente por inmigrantes protestantes, pero también por muchos mexicanos hartos de las necedades que seguimos sufriendo ahora cuando queremos instalar una empresa, una industria, un comercio. El presidente Santa Anna intenta conservar Texas, hace una matazón de texanos en El Alamo y, durmiendo la siesta, es sorprendido, derrotado y aprisionado por los texanos.

De Viernes y Libertad

Leído en el New York Times:

El Sultán Al Qassemi, columnista de El Nacional, un periódico de Abu Dabi, compartió una broma circulando vía SMS: "Después del 'Viernes de la Victoria' en Túnez y del 'Viernes de la Liberación' en Egipto, Muammar al Gaddafi ha decidido abolir todos los viernes"

 

LA NACIÓN MEXICANA

Por Luis González de Alba

Sexta parte de diez. 

Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo 
5) La Independencia para adultos

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

        Caricatura tomada de www.echandola.com
 

    El germen de lo que sería nuestra patria lo puso la unificación, forzada, sangrienta y cuanto se quiera, de la Conquista, capitaneada por españoles pero con el apoyo de las tropas indias. En 300 años se integró un país con un idioma común: el español, una religión común: la católica, un gobierno central: el virreinato de la Nueva España con sede en la Ciudad de México, una grandiosa literatura que dio figuras de la talla de Sor Juana y de Juan Ruiz de Alarcón, tan geniales como Lope de Vega o Tirso de Molina en España. Comenzó, en esos 300 años, la investigación científica, la producción de metales que los pueblos indios no conocieron, como el hierro; se introdujeron el arado, la carretilla, el pico y la pala, la imprenta, el papel, el libro. Se repobló el mundo vegetal con todo lo que hoy comemos, salvo el maíz y cierta calabaza originarios, así como el mundo animal: llegaron perros, burros, caballos, cabras, borregos, cerdos, vacas y todos sus productos: leche, quesos, carne, piel, telas. Llegaron también, por supuesto, humanos que conformaron nuestro actual mestizaje.

    En tres siglos se desarrolló una arquitectura de alto valor no sólo estético, pues la sustitución de la choza indígena de vara y piso de tierra por la casa de materiales más adecuados para la salud, al menos en las ciudades, trajo una indudable mejoría en la calidad de vida. Desde entonces compartimos los avances globales de la medicina científica, la urbanización, el drenaje, el agua entubada. Compartimos también todos sus defectos.

LA INDEPENDENCIA PARA ADULTOS

Por Luis González de Alba

Quinta parte de diez. 
Antes: 
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores
4) El otro racismo

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

    CUANDO ERA AL REVÉS
    En septiembre de 1847 los ejércitos de Estados Unidos llegaron hasta la capital de México, un país mucho mayor que ellos, e izaron su bandera en el Zócalo. El hecho fue aplaudido por Marx y Engels, pues mostraba que una (entonces) pequeña república, donde por primera vez las fuerzas de la producción eran libres, podía fácilmente aplastar al (entonces) gigante de régimen feudal y precapitalista, que en 1821 había heredado de España un territorio inmenso que tenía por fronteras a Oregon, en el norte, y a Colombia en el sur (pues Panamá era parte de ese país), sin conseguir mantener su integridad. Perdida la guerra, por parte de México, tras una serie de desastres militares, torpezas y pugnas internas en plena guerra, los Estados Unidos exigieron como botín los territorios del norte, que iban desde Nuevo México hasta California, así como el reconocimiento de la independencia de Texas, proclamada 10 años antes. Para México, éstos habían sido territorios sin mayor utilidad económica.

    EL INFORME SECRETO DE ARANDA
    No fue un hecho sorpresivo la guerra, pues 65 años antes, en 1783, el conde de Aranda escribía al rey de España lo siguiente, en un informe secreto acerca de los recién independizados Estados Unidos, el país más joven del mundo y el primero en darse un régimen republicano: "Mañana será gigante, conforme vaya consolidando su constitución y después un coloso irresistible en aquellas regiones... La libertad de religión, la facilidad de establecer las gentes en territorios inmensos y las ventajas que ofrece aquel nuevo gobierno, llamarán a labrados y artesanos de todas las naciones... Y dentro de pocos años veremos levantado el coloso que he indicado." El conde de Aranda le pide al rey desprenderse voluntariamente de sus provincias americanas y crear en ellas reinos independientes aunque fraternales. La monarquía española rechazó la idea, exactamente la misma sobre la que Inglaterra ha mantenido, hasta el presente, su influencia desde Australia hasta Canadá.

    EL AVISO DE ONÍS
    Pasaron 30 años de las predicciones de Aranda y en 1812, ya en plena guerra de independencia, la guerra que había querido prevenir el conde, el embajador de España ante los Estados Unidos, Luis de Onís, escribe al rey de España desde Filadelfia, pues los Estados Unidos construían su capital con las ideas urbanísticas más avanzadas de la época: "Cada día se van desarrollando más y más las ideas ambiciosas de esta República  y confirmándose sus miras hostiles contra España" (eran contra México las miras hostiles, pero por ese años, y hasta 1821, todavía éramos la Nueva España). "Vuestra excelencia se halla enterado ya, por mi correspondencia, que este gobierno no se ha propuesto nada menos que el de fijar sus límites en la embocadura del río Bravo, siguiendo su curso hasta el grado 31 y desde ahí tirando una línea recta hasta el mar Pacífico... Parecerá un delirio este proyecto a toda persona sensata, pero no es menos seguro que el proyecto existe". Aquel proyecto se hizo realidad 35 años después, 1847, con absoluta exactitud, pues Nogales, Sonora, nuestra frontera actual, esta precisamente en el paralelo 31. Esto sabíamos desde 1812, pero ni los virreyes españoles ni los posteriores gobiernos mexicanos, independientes a partir de 1821, tomaron provisión alguna: estábamos muy ocupados en pelearnos entre nosotros mismos. 

    ¿EL PADRE DE LA PATRIA?
    La independencia de la Nueva España, que luego sería México, se gestó en la misma filosofía que produjo la Revolución Francesa y la independencia de las colonias inglesas: las ideas de la Ilustración, las de Rosseau, Voltaire y Diderot. Las revoluciones del siglo XX nos han acostumbrado a la imagen de insurgentes reunidos clandestinamente para leer textos prohibidos y planear la sedición. Pero no ocurrió así con nuestra revolución de independencia, pintada con esas tintas por la historia oficial, pues la conspiración descubierta, el escape de la Corregidora, las campanadas presurosas de Hidalgo y las anécdotas septembrinas sólo condujeron al retraso de la independencia. La filosofía de la Ilustración, tan prohibida en toda la América española por el Santo Oficio (la inquisición), no entró a México en textos pasados por la aduana de manera subrepticia. No: el virus venía en las cabezas de los gobernantes enviados por la Corona, venía de Madrid en las ideas de virreyes y altos mando civiles, militares y religiosos.
    Señalan Florescano y Gil que a partir del virrey marqués de Croix, quien asumió el mando de la Nueva España en 1766, "casi todos los virreyes fueron entusiastas adeptos de La Ilustración". Entre ellos notoriamente Bucareli y Revilla Gigedo, que por lo mismo tienen dedicadas en su honor importantes calles de la Ciudad de México. Historia General de México, El Colegio de México, 1994.

EL OTRO RACISMO

Por Luis González de Alba

Cuarta parte de diez.
Antes:
1) La visión de los vencidos
2) La caída de Tenochtitlan
3) Los otros conquistadores

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

Caricatura de Falcón tomada del libro.

        LA ENFERMEDAD INFANTIL DEL MEXICANO
        Somos un pueblo infantil que busca siempre culpables en el exterior: “Los españoles nos conquistaron”, dicen aprendiendo a autocondolerse niños de ojos azules, verdes y castaños, que se llaman Fernando y se apellidan Cortés, y la autocompasión nos enferma de un infantilismo lleno de piedad por nosotros mismos, lleno de voluntarismo para el cual para el cual todo nos lo merecemos y si no lo alcanzamos es por maldad ajena; los gringos nos robaron los territorios del norte, a los indios buenos los emborrachaban los mestizos malos, los indios olvidan sus valores. La Malinche, aunque fiel a su pueblo, oprimido por los aztecas, y por tanto enemiga de éstos, ha sido elevada a símbolo de la traición. Nuestra pobreza la explicamos por el imperialismo de los Estados Unidos, que ha abierto las venas de América Latina. Pero nunca nos preguntamos por qué no somos un país imperialista y Estados Unidos un país pobre y con las venas abiertas. O somos pobres porque nuestros gobernantes son ladrones y torpes. Pero no observamos que nuestros gobernantes salen de nosotros mismos.

        CUANDO SEAMOS GRANDES
        Para ser adultos requerimos de dos curaciones, pues pecamos, nueva paradoja, de humildad excesiva y de soberbia altanera: primero, no suponernos el producto humillado de una derrota; luego, no creernos el hijo predilecto de una madre celestial que todo lo resuelve. Somos pobres por nuestros errores, por nuestra historia de violencia y destrucción, por nuestro católico desprecio de ciencia, base de la industria; así como no tenemos medallas olímpicas ni ganamos campeonatos de futbol, en primer término por culpa de la virgen, pues si ella quisiera saldríamos vencedores en todo, ¿o no?, y en segundo porque somos un pueblo de panzones para quien el deporte es algo que se ve los domingos por televisión, entre cervezas y carnitas sebosas. Pero ningún taxista admitiría tal explicación: perdemos por mala suerte o por mala fe de los otros.
        Como todos los inseguros, ya lo dijo Adler en su teoría de los complejos, hablamos con voz estentórea de nuestra raza, sea eso lo que sea, la hacemos lema universitario o le levantamos grotescos monumentos en forma de pirámide, así cubrimos nuestra precaria adolescencia tardía con todas las mentiras de nuestra historia, con todos nuestros héroes, siempre perdedores como requisito indispensable para ser héroes, convertidos en esperpentos por autoridades delegacionales y municipales.

LOS OTROS CONQUISTADORES

Por Luis González de Alba

Tercera parte de diez.
Antes:
1) La visión de los vencidos

2) La caída de Tenochtitlan

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

 

Grandes imperios militares y pequeñas naciones pacíficas eran sólo un recuerdo a 50 años de la llegada de Colón. Explicación indigenista: la maldad española. Explicación que se revierte porque si unos cuantos malvados pueden someter un continente, y sólo en América del Norte la población indígena era de unos 20 millones, los sometidos deben de ser profundamente estúpidos. Es como la caricatura de Cortés pintada por Diego Rivera en Palacio Nacional: si era jorobado, torcido, sifilítico, deforme, etcétera, y así conquistó la enorme, bella y belicosa ciudad que el mismo Rivera pinta idealizada en otro muro, ¿qué habría conseguido de estar sano?

Para que durante los siguientes decenios del siglo XVI, la población indígena fuera sojuzgada por Europa y el trabajo en las minas y en los campos acabara de diezmarla, fueron necesarias, primero, las impresionantes mortandades que dejaron pueblos enteros desiertos y una capitulación absoluta ante las nuevas enfermedades que parecían atacar exclusivamente al indio y perdonar al español. Lo cual, por si fuera poco, producía resignación ante los, al parecer, mandatos inescrutables de los dioses.

Las enfermedades infecciosas desconocidas en América, como la viruela y el sarampión, poseen una particularidad: quien las padece muere pronto o se salva. El que se salva adquiere en adelante inmunidad contra tales enfermedades. Por eso tan pocos españoles se infectaban de viruela y aun los infectados morían en menor proporción que los indígenas, extinguidos por centenares de miles. No eran los dioses, sino los anticuerpos del sistema inmunitario, quienes salvaban a los españoles.

 

LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN

Por Luis González de Alba

Segunda parte de diez.

Antes: La visión de los vencidos.

Del libro: LAS MENTIRAS DE MIS MAESTROS

Caricatura de Jis: "Oh no, ¡Ahí Vienen los Españoles a Conquistar México!"

UN RELATO AL REVÉS
Si este país hubiera sido conquistado por los 300 españoles de Cortés, con diez caballos hambreados y unos arcabuces viejos... vergüenza debería darnos andarlo diciendo. La "conquista" fue obra del odio indígena contra la bárbara ferocidad azteca. La caída y destrucción de Tenochtitlan, que celebramos (sic: celebramos) el 13 de agosto, es el resultado de un levantamiento popular multitudinario, el de todas las naciones entre Veracruz y esa ciudad, contra el imperio azteca y su feroz opresión. Con apenas cien años de existencia independiente en 1521, los aztecas habían llevado la humillación de sus pueblos súbditos a extremos de ferocidad que nunca alcanzaron los nazis. La versión escolar según la cual "México fue conquistado por una potencia extranjera" es infantil, ridícula y hace daño, en primer término, a quienes dice defender: los indígenas, pues si 300 españoles hubieran conquistado una ciudad que entonces tenía medio millón de habitantes, en medio de un territorio con una población de 20 millones, realmente habrían sido dioses. Pero 1) México no podía ser conquistado, porque no existía, 2) ni España era otra cosa que un pequeño país -unas 30 veces menor que sus futuras posesiones americanas-, recién liberado de casi mil años de dominación árabe, 3) ni fueron sólo españoles, sino indígenas los miles de guerreros que tomaron Tenochtitlan y la arrasaron con el odio y la furia de los humillados largamente por el régimen de terror azteca.

EL ODIO
El señor de Cempoala le ofrece soldados a Cortés, lo mismo hacen otros señoríos, de forma que, dice Ixtlixóchitl, por donde pasaban los españoles y sus crecientes aliados indígenas "los naturales les recibían con mucha alegría y regocijo sin ninguna guerra ni contraste". ¿Cómo, en escasos cien años de vida independiente, habían logrado los aztecas acumular tal odio entre los pueblos vecinos? Comenzaron entregando costales de orejas a quienes todavía eran sus amos, en señal de sumisión y arrastramiento no pedida. Luego Izcóatl, a quien se puede llamar el primer rey azteca, ordenó quemar la historia y reescribirla. Finalmente, impusieron con saña el más despiadado y lacerante impuesto: el de la sangre.

LA QUEMA DE CÓDICES
Cuando los aztecas lograron independizarse de Azcapotzalco, un siglo antes de la llegada de Cortés, resolvieron que no les gustaba la historia como estaba relatada en los códices de los pueblos que habitaban el valle mucho antes que ellos, pues el pueblo azteca no aparecía en tales relatos o no con la suficiente importancia. Es claro que así ocurriera, porque apenas si eran un pueblo nómada, recién llegado al valle por el año 1300, todavía en la etapa de los cazadores-recolectores, superada por los Olmecas dos mil años antes, por los Mayas y por los constructores de Teotihuacan mil quinientos años antes. Ser cazador-recolector en pleno 1300 de nuestra era, cuando Teotihuacan ya estaba en ruinas, era una ignominia. Así que, como los nuevos ricos que se crean ancestros nobles, los gobernantes aztecas fueron los primeros, 100 años antes que de los españoles, en ordenar la quema de códices porque "dicen puras mentiras". Y reescribieron la historia con ellos en primer plano.

EL CÓDICE MATRITENSE
Ésta es la versión textual de lo afirmado arriba, se encuentra en el Códice Matritense, vol. VII, fol. 192:

Se guardaba su historia. [de los pueblos indígenas]
Pero, pero entonces fue quemada:
cuando reinó Itzcóatl, en México.
Se tomó una resolución,
los señores mexicas dijeron:
no conviene que toda la gente
conozca las pinturas.
Los que están sujetos [el pueblo]
se echarán a perder
y andará torcida la tierra,
porque allí se guarda mucha mentira,
y muchos en ellas han sido tenidos por dioses.

EL IMPUESTO DE SANGRE
Nada nos da una más exacta idea de la naturaleza implacable del poder que ejercían los azteca, como el tributo de sangre que impusieron a Tlaxcala, comenta Laurette Sejourné. Ocurrió así: tras un sitio extenuante, Tlaxcala se rindió, pero "qué tributo podía exigir Tenochtitlán a una ciudad tan pobre? Fue entonces cuando se decretó que se convertiría en un campo de batalla permanente para capturar a hombres destinados a alimentar al Sol", una idea "ingeniosa" de los aztecas. "Es indiscutible que la necesidad cósmica del sacrificio humano constituyó un slogan ideal, porque en su nombre se realizaron las infinitamente numerosas hazañas guerreras que forman su historia y se consolidó su régimen de terror", continúa Sejourné en La Traición a Quetzalcoatl, y concluye: "Parece evidente que los aztecas no actuaban más que con un fin político. Tomar en serio sus ex plicaciones religiosas de la guerra es caer en la trampa de una grosera propagada de Estado".

ENTRADA A TENOCHTITLÁN
Dice Bernal Díaz del Castillo, en el capítulo 88 de la obra que todos le conocemos "Ya que llegábamos cerca de México, a donde estaban otras torrecillas, se apeó el gran Montezuma de las andas, y traíanle del brazo aquellos grandes caciques, debajo de un palio muy riquísimo a maravilla, y el color de plumas verdes con grandes labores de oro, con mucha argentería y perlas y piedras chalchiuis, que colgaban de unas como bordaduras, que hubo mucho que mirar en ello..."

LA DESCRIPCIÓN DE CORTÉS
Hernán Cortés hace, en su primera carta a Carlos V, una descripción de su entrada a Tenochtitlan que los mexicanos deberíamos aprender de memoria. Entra por Iztapalapa y comenta que "tendrá esta ciudad doce o quince mil vecinos", pasa por otras tres ciudades que tendrán, la primera, "tres mil vecinos, y la segunda más de seis mil, y la tercera otros cuatro o cinco mil vecinos, y en todas muy buenos edificios de casas y torres...". Llega finalmente Tenochtitlán, capital del imperio, con medio millón de habitantes, y relata: "Aquí me salieron a ver y a hablar hasta mil hombres principales, ciudadanos de la dicha ciudad, todos vestidos de una manera y hábito, y según su costumbre, bien rico; y llegados a me hablar, cada uno por sí hacía, en llegando a mí, una ceremonia que entre ellos se usa mucho, que ponía cada uno la mano en la tierra y la besaba (no lo inventó pues el Papa); y así estuve esperando casi una hora hasta que cada uno ficiese su ceremonia".